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马来西亚清真寺周边空间治理：红灯区从业者的“移动边界”在探讨城市空间治理时，宗教场所与特殊功能区域之间的关系往往成为研究的重点之一在马来西亚这样一个多元文化并存的国家，清真寺作为伊斯兰教信仰的核心象征和社区活动的重要中心，其周边的空间使用规则不仅反映了社会规范，也体现了不同群体利益之间的复杂博弈。
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本文将以马来西亚部分城市的清真寺为案例，分析其周边空间治理中涉及的红灯区从业者问题，并试图揭示这些从业者如何在法律、宗教和社会压力下形成所谓的“移动边界”一、清真寺周边的空间治理背景马来西亚是一个以穆斯林为主体的多民族国家，清真寺不仅是宗教活动的场所，更是社区文化和公共生活的核心节点。
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根据伊斯兰教法（Sharia Law），清真寺周围的区域被视为神圣地带，应保持肃穆与纯净因此，在清真寺附近开展任何可能违反宗教教义或道德准则的活动都会受到严格限制然而，由于历史原因以及城市化进程中的土地开发矛盾，一些传统上被划分为娱乐或商业用途的区域逐渐靠近了清真寺。
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特别是在吉隆坡、槟城等大城市，红灯区的存在与清真寺的位置有时会产生地理上的重叠这种现象引发了政府、宗教机构及社会各界对清真寺周边环境治理的关注二、“移动边界”的形成机制所谓“移动边界”，是指红灯区从业者为了适应清真寺周边的空间治理政策而不断调整自己的活动范围。
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这一过程既包括物理意义上的地理位置变化，也包含时间维度上的行为模式调整以下是几个关键因素：（1）法律与宗教政策的影响马来西亚联邦宪法虽然保障了宗教自由，但各州政府可以根据当地情况制定符合伊斯兰教义的法律法规。
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例如，《伊斯兰刑事法令》明确规定禁止卖淫嫖娼及其他不道德行为一旦发现此类活动出现在清真寺附近，执法部门通常会迅速介入，驱逐相关人员或将他们重新安置到远离宗教场所的地区此外，宗教领袖也会通过公开声明或组织巡逻队的方式，提醒居民注意维护清真寺周边的秩序。
这种来自官方和民间的双重监督迫使红灯区从业者不得不寻找新的生存空间（2）社会舆论的压力尽管性产业在某些特定区域内具有一定的经济价值，但它始终是马来西亚社会争议最大的议题之一对于许多穆斯林而言，红灯区的存在是对宗教价值观的挑战，尤其是在清真寺这样的圣地附近经营此类业务更被视为不可接受的行为。
因此，当红灯区从业者进入清真寺周边时，往往会面临来自邻居、商人甚至游客的强烈反对（3）从业者的应对策略面对上述压力，红灯区从业者采取了一系列灵活措施来维持生计首先，他们会将活动转移到距离清真寺较远的地方，比如郊区或工业区；其次，为了避免引起注意，他们会选择夜间工作或者隐藏于看似合法的商铺内；最后，部分从业者还尝试与其他非穆斯林族群合作，利用语言文化差异降低冲突风险。
值得注意的是，“移动边界”并非固定不变，而是随着执法力度、市场需求以及社区态度的变化而动态调整这使得清真寺周边的空间治理成为一个长期且复杂的任务三、治理困境与未来展望尽管马来西亚政府和宗教机构持续努力改善清真寺周边的环境质量，但在实际操作层面仍存在诸多困难：。
执法资源有限：由于国家幅员辽阔且人口密集，执法机关难以全面覆盖所有潜在问题区域经济现实考量：性产业背后牵涉到大量低收入人群的生计问题，简单取缔可能导致更大的社会不稳定文化多样性挑战：作为一个多元文化的国家，马来西亚需要平衡不同族群的利益诉求，避免因过度干预某一领域而导致其他群体不满。
针对以上问题，未来可以考虑以下几种解决方案：加强跨部门协作，整合地方政府、宗教团体与社会组织的力量共同参与治理；推动替代就业计划，帮助红灯区从业者转型至其他行业；引入科技手段，如监控摄像头和地理信息系统，提高空间管理效率。
总之，马来西亚清真寺周边的空间治理是一场涉及宗教、法律、经济和社会多方面的综合考验“移动边界”的存在既反映了治理过程中的灵活性，也暴露了现有制度的不足只有通过更加包容和科学的方法，才能实现宗教场所与特殊功能区域之间的和谐共存。